Elitisme
Le régime monarchique et aristocratique des Incas, basé sur une société rigoureusement compartimentée en castes, professait bien évidemment un élitisme hautain dont l'une des expressions figure dans l'un des "Syllogismes" attribués à l'Inca Tupac Yupanqui : "Il n'est pas bien d'enseigner aux enfants des plébéiens les sciences qui appartiennent aux nobles;
il est à craindre, en effet, qu'ils ne s'élèvent et ne s'enorgueillissent et ne ruinent la république. Qu'il leur suffise d'apprendre les métiers de leurs pères. Gouverner et commander n'est pas le fait des plébéiens, et c'est faire offense à cette office et à la république que de les commettre aux gens du commun".
Tupac Inca Yupanqui, qui passe chez les historiens pour une sorte de despote éclairé, professait également un certain scepticisme religieux mais pensait, fort aristocratiquement, que le peuple a besoin d'avoir une religion.

Encomienda
Système mis en place par les Espagnols lors de la Conquête du Pérou, groupant sur un territoire donné plusieurs centaines ou milliers d'indiens au travail forcé, et sans rétribution, de la terre ou des mines (d'or, d'argent) sous les ordres d'un encomendero espagnol (il s'agissait en général de l'un des conquistadors).
Les mineurs, en particulier, furent victimes d'abus et leur situation déplorable, bientôt connue en Europe, devint un objet de blâme de la part des adversaires des Espagnols. Les indiens réagirent en fuyant vers les contrées peu accessibles. Cette fuite devant la mita (ou corvée) disloqua les communautés agraires dans les pays de mines.

Mauvais traitements infligés aux Indiens dans les encomiendas ,
dessin de Guaman Poma de Ayala.

Fardo funéraire - V. page : ...dans les sables de PARACAS

FELIPILLO
Les Espagnols baptisèrent de ce nom un indien qu'ils prirent à Tumbes lors du second voyage de Francisco Pizarro (1526), en compagnie d'un second qui reçut le nom de Martinillo, afin de leur apprendre la langue castillane et de les faire servir, plus tard, d'interprètes.
Le chroniqueur Herrera, affirme que Francisco Pizarro emmena Felipillo en Espagne, lorsqu'il alla signer les Capitulations de Tolède en 1529. La quasi-totalité des chroniqueurs mettent en avant son attitude très défavorable à l'Inca Atahualpa, lors de sa captivité à Cajamarca : hostile à la caste des Incas, Felipillo aurait feint de mal traduire certains propos de l'Inca, malveillance qui contribua certainement à sceller son destin.
Plus tard, lors de l'occupation espagnole de Cuzco, il semblerait que Felipillo ait pris le parti de Manco Inca qui tramait un soulèvement général contre les conquistadors. Il fut finalement capturé, puis éxécuté.

GALLINAZO
La période culturelle de Gallinazo, ou période de Virú, du nom de la vallée côtière du Nord-Pérou où elle fut étudiée, se développa entre 300 avant J.-C. et 500 après J.-C.. Elle appartient aux débuts de la Période Formative et fut à la fois antérieure et contemporaine de la culture Mochica. Dans le style, elle se caractérise par une céramique décorée en négatif, possédant de nombreux traits communs avec la céramique du type Recuay et Vicús.
Les installations humaines de la période Gallinazo prennent définitivement la forme de villages, certains s'élèvent sur une éminence naturelle et consistent en larges agglomérations de bâtiments. D'autres se regroupent autour d'une pyramide et sont donc des centres religieux et peut-être aussi administratifs. Les demeures sont construites en adobes, les adobes coniques des premières époques faisant place successivement aux adobes rondes puis aux rectangulaires, quand elles ne sont pas remplacées par le matériau employé sous la forme brute qu'on appelle tapia.
C'est aussi vers cette époque que se développèrent dans le Nord du Pérou la construction de canaux d'irrigation : on retrouve encore, ici et là, des parcelles de terrain reliées entre elles par d'étroits canaux.

GRAN PATAJEN
De tous les grands sites pre-incaïques du Pérou, celui du Gran Patajen (également nommé El Abiseo, ou Yaro), dans la région du Haut-Marañon, est certainement le moins connu du grand public pour son isolement et sa difficulté d'accès, puisqu'il faut compter plusieurs jours de marche pour l'atteindre.
Découvert en 1963, à demi enseveli sous une épaisse végétation, et récemment étudié en 1985-1987, il est formé de constructions circulaires élevées sur une colline en demi-lune, sur le versant oriental de la zone selvatique et montagneuse qui sépare le cours du Rio Maranon de celui du Rio Huallaga.
Ces édifices circulaires, dont les diamètres varient entre 2 et 15 m, s'élèvent sur des terrassements empierrés et sont construits sur deux niveaux mesurant au total 4 m de haut. Les dalles de pierre crayeuse formant les parois étaient asujetties par de la boue séchée. Une corniche en saillie marque la séparation des deux étages. On y accède par des escaliers de pierre, des vestiges de chemins pavés les relient entre eux, serpentant entre les courbes de niveau de la colline.
La renommée et la valeur du site sont dues à la décoration -unique en son genre- des murailles extérieures des parties basses de chaque édifice, ornés à profusion de motifs géométriques ou anthropomorphes, dont la figure la plus emblématique est un personnage accroupi, aux bras écartés, la tête surmontée d'une large coiffe. La figure du personnage est une cabeza-clave (tête sculptée et enfichée dans la paroi en forte saillie, comme à Chavin); tous ces élements décoratifs ayant été éxécutés en granit rose.

Oiseau stylisé du Gran Patajen

On associe en général les ruines du Gran Patajen à la culture des Chachapoyas, qui édifièrent plus au Nord la formidable forteresse de Kuelap, bien que l'on trouve ici des influences plus anciennes, notamment des cultures du Callejon de los Conchucos, elles-même héritières tardives de la civilisation de Chavin.

Guano
Engrais composé d'excréments d'oiseaux marins ou guaneros , particuliers aux côtes péruviennes. Une cinquantaine de millions de guanayes, piqueros, pélicans et petits oiseaux de mer peuplent quelques quatre-vingts iles et ilots rocheux, totalement arides et stériles. Les brumes froides de la Corriente Peruana , ou Courant de Humboldt, créent en effet une chaîne ichtyologique transformant la mer péruvienne en la "soupe de poissons" la plus riche des mers du globe, qui favorise ici le pullulement avien des oiseaux de mer qui viennent se reproduire.
Déjà pratiquée au temps des Incas, la récolte du guano, qui représenta au 19e siècle l'une des principales ressources économiques du Pérou, se fait encore aujourd'hui à plus petite échelle, notamment dans les îles Ballestas, au large de Pisco : les campagnes de ramassage ont lieu tous les six ou sept ans, lorsque la couche de guano représente une hauteur appréciable.